사장님 회장님 전상서!
안녕하십니까.
지난 겨울 추위 속에서 인내해 왔던 따뜻한 봄날이 왔습니다. 앞뜰 나뭇가지에 새순이 돋았습니다. 구석진 그늘에 있던 제비꽃은 얼마나 봄을 기다렸는지? 긴 목을 내어 꽃망울을 피웠습니다.
산골 산기슭에는 아직 잔설이 하얗게 있습니다만, 봄처녀 손에는 냉이 바구니가 들려 있습니다. 혹시 그 냉이 바구니 속에 숨겨놓은 봄처녀의 가슴을 꼭꼭 묶은 보따리를 안고 무작정 서울로 상경한 첫사랑의 이쁜이 생각은 얼마나 하시는지요?

이렇듯 봄은 사랑의 계절입니다.
겨우내 응어리지게 참았던 봄처녀의 가슴에 불을 지르는 것은 사랑의 계절 봄 때문입니다. 들판에서 일어나는 만상의 식물이 새롭게 싹을 피우는 것은 모두가 자기 사랑을 쌓는 일들입니다. 짧은 봄날에 평생을 이어갈 내일을 위한 것입니다. 어떤 이들은 옷을 입기도 전에 꽃을 피우기도 합니다. 그리고 사랑의 아리아를 부릅니다. 이렇게 봄날의 산천은 울긋불긋하도록 사랑으로 그려져 있습니다.

우리가 지금까지 사랑을 위해 소진한 에너지가 가슴속에 하얀 재가 되어 버렸다 해도 봄은 또 다시 불을 피워주는 계절인가 봅니다.

사장님, 회장님!
지금 당신은 어떤 사랑을 피우고 있는지요?
3개월 무이자할부와 대응하는 사랑싸움을 하고 있는지요. 제3자물류와 사랑을 하는지요. 의료기관이 요구하는 새로운 물류개념을 위해 얼마나 사랑을 나누는지요. 또 인재양성을 위해 희망의 사랑은 얼마나 싹을 키우는지요.

저는 요즘들어 부쩍 2006년에 돌아가신 비디오 아티스트 백남준 선생의 천재성에 다시금 감탄을 하면서 문화와 경제, 예술과 유행이라는 연관성에 머물고 있습니다.  백남준 선생은 60년 중반부터 비디오, TV와 관련된 설치예술을 했지요. 특히 70년대 초쯤인가 아파트 2층 높이 이상 TV 모티터를 쌓아올려 놓고 그 앞에 제사상을 차려향을 피운 행위예술은 그의 예술사에 극미라 생각합니다. 그는 이미 그 때부터 언플러그(전기코드가 없는) 전자제품의 생활화를 예시했지요. 참으로 그 천재성에 감탄을 금할 수 없습니다.

아직 저는 없지만 요즘 많이들 들고 다니는 스마트폰으로 인터넷을 하고 영화를 보고, TV를 보고 모두가 백남준 선생이 30여년 전에 예시한 제품들입니다.

사실 백남준 선생의 행위예술은 90년대 들어서야 예술의 대중성을 낳았습니다. 음악계에서 퓨전(Fusion)음악을 선창했지요. 클라식과 가요를 합성한 음악. 음식도 퓨전음식으로 퓨전레스토랑에서 유행한 김치와 쌀 햄버거가 탄생됐지요. 기업에서는 전략적 제휴 즉, 윈윈(Win-Win)하는 사업방향이 주도하게 됐지요. 특히 정치계에서 상대를 죽이지 않으면 내가 죽을 수밖에 없는 상황에서 相生主義가 유행됐지요.

이처럼 대중예술이 유행을 만들고 유행 속에 돈줄이 있다는 사실을 직시해 볼 때, 문화와 경제의 연속성을 재삼 짚어 보는 시간을 갖습니다.

또 요즘 다변하는 제도를 보면서 정약용 선생의 목민심서를 다시금 읽게 합니다. 목민(牧民)이라함은 백성을 기른다는 뜻, 심서(心書)란 '그 마음의 책'이라는 것이지요. 그런데 요즘 제도의  변화는 누굴 위한 제도인지? 혼동스러워 지곤 합니다.

우선 제도는 업권에 어떤 영향을 주는 것인지? 판단하는 것이 우선이지요. 업권 속에서 서로 싸움하는 사랑은 그들의 몫으로 남겨두는 것이 순서가 아닐진지요?

사장님 회장님!
일요일 오늘 저는 남산엘 가서 사랑의 봄을 찾아보려고 합니다. 지금 준비하고 있는 집사람과 같이 노란 개나리며... 벌거벗은 체 꽃을 피운 진달래의 속사정을 한번 들어보고 사랑의 봄을 배우려 나가렵니다.

2011. 4. 3 [글 ; 목 어]

마포 목어당에서